من نحن؟

لو طُلب من إنسان أن يقول رأيه فى مجموعة من الناس لكتب فيهم كثيرًا من الانتقادات، وقال كل ما يراه فيهم من عيوب، فإذا طلب منه أن ينتقد نفسه فسوف يندهش ويقول: وهل هناك ما يمكن انتقاده؟! فإننى إنسان كامل ليس بى عيوب وذلك لأنه يجهل نفسه وكلنا ذلك الإنسان.

ولله در القائل.

إنـى ابتليت بأربع ما سلطوا

إلا لشـدَّة شقوتـــى وبلائى

إبليس والدنيا ونفسى والهوى

كيف الخلاص وكلهم أعدائى

ومن أقوال الشيخ محمد الطاهر رضى الله عنه وأرضاه فى كتابه (الإنسان والإسلام): "من عرف نفسه فقد عرف الله، وقد قيل أعدى أعداؤك نفسك التى بين جنبيك" يحكى أن أحد الصالحين علم أن جماعة لهم مذهب خاص بهم وهو مخالفة النفس, فذهب وعرض عليهم الإسلام, فقالوا: (نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله) فتعجَّبَ من سرعة استجابتهم للإسلام, فقالوا: لا تعجب إننا حين عرضنا الإسلام على أنفسنا رفضت بشدة, فعلمنا أنه الدين الحق, ولذلك لم نتردد فى الدخول فى الإسلام, يقول الإمام البوصيرى فى قصيدة البردة:

وخالف النفس والشيطان واعصهما

وإن هما محضَّاك النُّصْحَ فاتَّهِمِ

وفى أحد دروس سيدنا الشيخ عامر عبد الرحيم سعيد ـ رضى الله عنه وأرضاه ـ قال: إن قرب المريد من الولى المربى والجلوس بين يديه مقدار حلب شاة أو شىّ بيضة ينير قلب المريد وضرب مثالا بالمسبحة (نور الصباح) إذا قربتها من (الكلوب) فإن نور (الكلوب) ينعكس عليها، فترى المسبحة قد أضاءت, ولا شك أن هذه الإضاءة غير ذاتية ولكن بسبب القرب من مصدر النور، وهذا المثال أضربه لمن يعتقد بأن قربه من الشيخ واحترام الآخرين له إنما هو احترام لذاته وشخصه وليس لقربه من الشيخ، ولهذا يجب علينا الذهاب إلى المربى وهو الشيخ وأخذ العهد عليه, ومن فوائد أخذ العهد والقرب من المشايخ أن نعرف أنفسنا, ولكن هل ستتركنا النفس لنستفيد من قربنا من الشيخ, إن المريد بمجرد قربه من الشيخ وإحساسه بحب الناس له على اعتبار أنه طالما كان قريبا من الشيخ والمريدون يحبون شيخهم فيناله شىء من هذا الحب, فتُخيِّل له نفسه أن هذا الحب لشخصه ولذاته فتبدأ نفسه فى التمرُّد على كونه مريدًا ولماذا لا يكون شيخا طالما هذه الجموع تحبه وتقدره وتقبل يده فتدور رأسه وتنسيه نفسه سببَ هذا الحب, وهو قربه من الشيخ فيبتعد فإذا ابتعد فيبدأ فى الأفول والانطفاء.

ولو تأمَّلْتَ قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أصحابى كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم" لوجدنا أن الصحابة لم يصبحوا نجوما إلا بقربهم من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - والذى قال عنه رب العزة: (قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ)، وقال أيضًا: (يَا أَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا) فانعكس نور النبى صلى الله عليه وآله وسلم على الصحابة فأصبحوا نجومًا منيرة, ولكى نعرف قدر المريد الصادق، يقول الشيخ أحمد الطاهر الحامدى ـ رضى الله عنه وأرضاه ـ فى كتاب (مطية السالك): إننى لا أعرف.. أأحزن على موت الولى الصالح أم على موت المريد الصادق! وأخيرًا وليس آخرًا أقول لنفسى ولإخوانى: "عرفت فالزم" ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يملكنا أنفسنا ولا يسلطها علينا.

والنفس كالطفل إن تهمله شبَّ على

حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم

الاستغفـــــــار..وصية الأنبياء وطوق النجاة

عبد الرحمن عمر

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيد المستغفرين وإمام التائبين وعلى آله وصحبه الغُرِّ الميامين.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال سبحانك ظلمت نفسى وعملت سوءًا فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، غُفرت ذنوبه ولو كانت كعدد النمل" (كنز العمال 5052) (1)، وقال أيضا صلى الله عليه وسلم "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" (رواه الترمذى) وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم "كلُّ ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون" وتحدَّث صلى الله عليه وسلم عن فعله قائلاً: "إنى لأستغفر الله فى اليوم أكثر من سبعين مرة" وفى رواية "مائه مرة".
قال الإمام على كرم الله وجه: "العجب لمن يهلك ومعه النجاة قيل وما هى قال الاستغفار" (3) ولهذا اختار المشايخ رضوان الله عليهم الاستغفار لمريديهم وردًا يوميًّا، وعدم المداومة على الأوراد هى سبب كل بلاء، ولقد سمعت من سيدنا الشيخ عامر رضى الله عنه وأرضاه قوله: "ما أصابك إلا تقصيرك"؛ ولكن من رحمه الله علينا أنه جعل الاستغفار يغسل الذنوب كما يُنَقَّى الثوب الأبيض من الدَّنَسِ. فمرض الذنوب علاجه موجود فى كتاب الله وسنة نبيِّه صلى الله عليه وسلم.
وفوائد الاستغفار كثيرة: منها إبدال السيئات حسناتٍ، يقول الله تعالى: "إلا من تاب وآمن وعمل صالحًا فأولئك يُبَدِّلُ الله سيئاتهم حسنات" (الفرقان-70)، وقال الله تعالى "ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفرو الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توَّابًا رحيمًا" (النساء- 64) أرأيت كيف أن الاستغفار يكون لأجل دفع ظلم الإنسان لنفسه بارتكابه المعاصى.
ومن الفوائد أيضًا نزول المطر الكثير وجلب الرزق من أموال وبنين وجنات وأنهار، وقد أوْصَى به الأنبياءُ جميعًا أتباعَهم وبَيَّنُوا فوائدَه العظيمة، يقول الله تعالى على لسان سيدنا نوح: "فقلتُ استغفروا ربَّكُم إنه كان غَفَّارًا ● يُرسل السماء عليكم مدرارا ● ويمددكم بأموال وبنين ● ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارًا" (نوح – 12:10).
ومنها جَلْبُ الرزق وزيادة القوَّة، يقول تعالى على لسان سيدنا هود: "ويا قوم استغفروا ربَّكم ثمَّ توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزيدكم قوة إلى قوتكم ولا تتوَّلَّوا مُجرمين" (هود – 52)، ومنها جلب رحمةِ ووُدِّ الله عز وجل، يقول تعالى على لسان سيدنا شعيب: "واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربى رحيم ودود" (هود – 90)، ومن الفوائد أيضًا التعجيل بإجابة الدعاء، يقول تعالى: "وإلى ثمود أخاهم صالحًا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربى قريب مجيب" (هود – 61)، و كذلك الملائكة يستغفرون للمؤمنين، قال تعالى: "الذين يحملون العرشَ ومَنْ حَوْلَه يُسَبِّحُون بحَمْدِ ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنو ربنا وَسِعْتَ كلَّ شئ رحمة وعلمًا فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقِهِمْ عذابَ الجحيم" (غافر – 7)، ويقول تعالى: "تكاد السموات يتفطَّرْن من فوقهن والملائكة يُسبِّحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن فى الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم" (الشورى – 5)، وقد أمر الله سبحانه وتعالى النبىَّ صلى الله عليه وسلم أن يستغفر، مع أنه صلى الله عليه وسلم ليس له ذنب.
ويُروى أنه لمَّا نزل قوله تعالى: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)
صاح إبليس (يعنى صرخ بأعلى صوته) بجنوده.. وحَثَا على رأسه التراب.. ودعا بالويل والثبور، حتى جاءته جنوده من كل بر وبحر، وقالوا له: مالك يا سيدنا؟
قال: آية نزلت فى كتاب الله، لا يُضَر بعدَها أحد من بنى آدم ذنب.
قالوا: وما هى؟ فأخبرهم.
فقالوا: نفتح لهم أبواب الأهواء فلا يتوبون ولا يستغفرون ولا يرون إلا أنهم على الحق.
فرضى منهم بذلك.
إن الاستغفار فيه إظهار الافتقار إلى الله سبحانه وتعالى ونحن أحوج ما نكون إليه، ونحن مأمورون بالاستغفار فى الرَّخَاءِ والشِّدَّة والليل والنهار. وفى الحديث القدسى: "يا بن آدم لو بلغت ذنوبك عنانَ السماء ثم استغفرتنى غفرت لك ما كان منك ولا أُبالى" والكلام عن الاستغفار يطول، لكن المهم هو "الصدق" وأن يكون ناشئًا عن نَدَم. وفَّقَنا الله وإياكم لملازمة استغفار غافر الذنب وقابل التوب سبحانه وتعالى.

--------------

الهوامش

(1) ، (2)- كتاب المطية للشيخ أحمد الطاهر الحامدى ص74، 75.